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徐子陵穿着一身素白儒服，打着呵欠坐在龙案之后开始这几天，为了不让迫切体验上朝正规礼仪和过过官瘾众大臣失望，他不得不做做样子，作出勤政爱民的样子，但是对于早朝这种事，徐子陵一向是最深恶痛绝的对于一个美好的早晨，徐公子觉得最应该做的事，是在床上呼呼大睡，而胸膛上趴着小美人，然后直睡到自然醒……
魏征本来对他一大早穿着普通的衣服上早朝这种事颇有意见，觉得他应该盛装，体现王仪
可是进谏多次，徐子陵左耳进右耳出，而且他能够坚持上早朝，就已经很不容易了，如果不是凤后卫贞贞，估计还真没有人能够催得他起来
所以，魏征也无视徐子陵穿着什么衣饰，只要他不穿着睡衣出来就行
“有事吗？”徐子陵变出个鲜果，咬了一口，随口问道
龙案上摆着文房四宝，还有国玺虎符之类，本来徐子陵还想摆一碟鲜果两碟点心的，可是魏征那个老家伙朝他直瞪眼，只好作罢他与魏征、大儒王通等人作一个很默契的相互让步，龙案不摆东西，但是徐子陵自己变出来的东西那魏征他们也只眼开只眼睁，尽管他们心中认为在朝堂上吃早点有失王仪，可是倒也不愿意让这个最不像君王的徐公子饿着
这个早朝，并不像以前那种正规的君主早议
那种天未拂晓即闻鸡而起，在东边第一缕阳光照过来已经百官鱼贯而入山呼万岁的早朝，徐子陵是不可能参加的，准确来说，他根本起不来
现在的早朝，已经是改再改良，延后了两个时辰，在辰时这个整个洛阳人都想来了的时间，徐子陵才开始早朝徐子陵虽然能够写出‘先天下忧而忧，后天下乐而乐，的名言赠给魏征，但是让他自己去做，肯定是做不到的
整个洛阳人都有一样事特别自豪，那就是自己肯定比华夏之主起来得早
除了下午才起来的青楼女子，其他任何人都比徐公子起来得早，当然，谁也没有徐公子睡得晚就是
本来徐子陵还想把早朝改在辰时末的，但是魏征觉得辰时末那不叫早朝，得叫午朝，而且午朝之名也不好听，有误朝的偏音但是他同意了辰时正式早朝，因为洛阳官员大多带点肥胖，如果提前两个时辰，寅时或者卯时，估计不要说徐子陵，就是百官也没有什么精神上早朝，所以对于徐子陵决定的辰时早朝，觉得也有一定的合理性
“臣有事启奏”李福成出列，恭煞地启奏道
“说”徐子陵挥挥手，现下面七王、刀剑狂人跋锋寒、蝴蝶公子阴显鹤一大帮家伙没来，不由暗骂这些没义气的家伙，只是前三天来了，后来鲜劲儿一过，现又很无聊，于是个个都不来了
“关于印刷和闻纸的事”李福成奏道：“铅字印刷度很快，但是王所说的标点符号却让人无法准确排列，而且常有人以为标点符号是字体，所以闻纸依然要儒生朗读，没有办法人手一份，大量普及至于闻纸的鉴造方面，工艺倒是不大，但闻纸反复回报和再造之后，质量明显下降，普遍带有墨色还有内容方面，魏公……”
“不能印花边闻？”徐子陵轰轰大笑，因为曼清院捐银一千两，打出了第一个广告
上面介绍十大金花，其实已经写得非常的含蓄和委转，大多介绍她们的琴棋画德艺之类，按照徐子陵的意思，这个广告实在不怎么样，可是百官、名士和儒生们却觉得这样做似乎有点亵渎圣贤
他们觉得闻纸在上面登录战事军情、人物战功事迹或者地方特色也就罢了，还在论语的边间，印上有花边的曼清院十大金花的介绍，实在把一份圣贤贴般的好东西给糟蹋了如果不是徐子陵同意的，估计大儒王通和魏征会找李福成拼命
“吾王在上”魏征出列，恭敬地道：“闻纸试举，本是佳话，以银两之鄙，侵圣贤之侧，实在让臣等不安”
“明白了”徐子陵点点头道：“闻纸现在试验，但是日后肯定是要普及整个华夏之境的整个华夏之内，百姓不一定都饱读诗，他们的趣味未必高雅，百姓为水，百官为舟，舟不得无水，所以闻纸的大方向，还是要迎合百姓，文章不仅要通俗易懂，字句简明，还要有俗有雅，以俗带雅否则百姓一看整篇闻纸都是论语，那阅读的兴头肯定不高，有点花点的闻，能勾起他们地阅读**，慢慢一来，也会熟知论语等圣人之言，如何不是好事？”
“臣恐百官士子儒生在观闻纸之时，也会随波逐流”魏征的意思是百姓不一定能够教好，但是也许真正有文化的读人就先教坏了
“圣贤有言‘食色性也”男女之事为人间伦常，传祖接代是礼孝大事……”徐子陵准备扯点大道理
“吾王在上，现说闻纸内容，与圣贤之言无关，臣不反对百官士子风流，也不反对谈论风月，对于银两登搞出印也不过问，但提议醒目最高之上，刊载圣贤之言，可好？”魏征与徐子陵相处得久了，他知道徐子陵辩才无双，跟他说大道理肯定不行，而且对于徐子陵的态度是这样，全听了不行，一点儿不听光反对也不行，就算自己再刚直不阿，他毕竟还是个君王，何况做事倒也是真心为民，没有半点私心
“这样一来，估计吸引力就会大大地下降，也有失闻之意”徐子陵呵呵笑道：“闻，就是最的消息，圣贤之语在上，只作教化万民，但是重要的，还是要将最的国家大事与民分享，这才是办闻纸的要目的”
“吾王，臣请凤后参议”在徐子陵之下，除了大儒王通，天刀宋缺大雷神他们统统不在，只有大儒王通这个王师在王通天天早朝，又熟知徐子陵为人，他一看凤后卫贞贞似乎有办法的样子，而且让她出言，那么肯定是折中办法，于是站起来进言道
“你有办法？”徐子陵转头望向卫贞贞，奇问道
“臣妾试言”卫贞贞微微一笑道：“不如将闻纸增幅半张，两纸对折，两面各有醒目版”
“增加一倍不是不好，但恐怕没有那么多事记录上去，而且印刷也会有些难度”徐子陵微微一顿，点点头道：“右页版是圣贤；下方增添历史人物传记，比如苏武牧羊、霍去病马踏匈奴之类；或前人大作，比如陶渊明诗文、司马迁史记之类；再设一小栏，刊登当今天下士子诗文，让当今儒生开动脑筋，本王给他们一个挥才的机会每次择三人之诗句简文刊登上面，最后是国家政事，空余小块，把每次某些国事政议节选，通过闻纸传遍天下”
“吾王之议，深得臣心，臣不复言”魏征和大儒王通一听，得到这一步已经不错，适时退让
最重要的是，天下儒生为了能够登上闻纸，恐怕会绞尽脑计，对于助学不失为一伴好事大儒王通与魏征对视一眼……小小放过这个闻纸上的花边闻，再转向即将到来的大考政议自隋文帝开科以来，自古的举荐为官和买卖为官之后，就多了一种，科考
举荐为官容易形成‘上品无寒士，下品无高门，的弊端，买卖为官容易残暴役民，儒生们自然愿意靠自体的才学本事来获求功名
华夏现在疆界一下子扩大数十倍，个别地方治安政事都差极，缺官少差，于是人手变得加维艰起来
大儒王通和魏征多次上谏请求开科设考，但是徐子陵知道官员其实不能过多，机构臃肿人浮于事的弊端是杜会最大的负担之一在历史上北宋时期的‘冗官、冗兵、冗费，三大害让整个富足的北宋迅沉沦成为空壳，最后让少数民族轻易击溃便可得知，官员有于精而不在于多所以徐子陵虽然同意每年一考，但是择人条件之严，实在是魏征他们这些儒士百官难以想像
徐子陵决定并不因为名次选取人才，而且名额也不会太多，比如录十个名额，如果实在看不上眼，那干脆只录一人两人，宁愿空缺
而且考生也不能只读圣贤，每年大考，题目不比以前，总数计有十道之多
徐子陵自己出五道，而百官商议后再选五道，包括有为官、理政、治地、处人、贤学五种，在这五种之中，每一种都要求拿出朝中的实例事件改头换面去考，看看考生是否具有真正为官的能力
五道考题就算完成，还有徐子陵自己的殿试，据说包括有命题、算学、商易、立愿和对话
面对徐子陵的古怪考题，不要说别人，就是魏征自己，都不一定有信心能取得很好的成绩
华夏之中为官，有三种途径一种是魏征这样，由徐子陵亲自钦点，他选中谁做什么就做什么，而且应该为官职能变化不大，按照某种特长而定一种是百姓选举，这种办法让儒士们非常的反对，但是深受商人和富户的欢迎，幸好这种官职最小，而且大多有一定限期，非是终身为官
在初期，几乎任何人都可以试验，只要有人提名支持做某种较小的职位，都可以立下限期
最少一月最多三月的限期一到，如果有百姓反对或者无法胜任，那么乖乖下台，轮流换人上任商人们很喜欢这种办法，这跟他们自己举选行业会长之类相近，而且这样能拉拢人心，又能提高身份职位有大有小，只要做得好或者胆气壮，在胜任之余，再选高的职位，这是商人富户工农的从政之路得人心，有能力，那么就能在华夏之内任职，而不论是否读过圣贤，是否食肉者鄙
第三种就是深受儒生欢迎的大考，自惰文帝开科以来，儒生们第一次感到有希望，那怕寒窗苦读，也有了回报当然，他们对于华夏之主订立的十条题目之多却是没有恶感的他们恨不得题目多，让自己的本事尽显，让世人和徐公子都知道自己的能力
所有参加大考达到合格标准的考生，都能够获得华夏援助金，尽心为学，虽然不能为官，但是也有希望
至于不及格者，也有半工半读的机会，一边在洛阳或者别的大城内做些零活，一边再苦读
考生一旦被录取为官者，无不委以重任，即使官阶极小，也深受徐公子的期待，由他亲自任何何职委派何事华夏军为官与别处不同，官员官阶不是最重，而是能力、名望与人气最重官阶再大，不得人心，没有政绩，早晚让人取而代之
“吾王，若考生每年考取，今年过去大半，应早出题，否则有延”大儒王通奏道：“请吾王下令准考”
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