? 第一百二十八章天龙八部？
在苏护离开以后，印度阿三就站起身，准备出去杨戬刚才听他说，这一次来的似乎还有他的一些师兄弟，现在他应该是去找他这些实习哦那个地们商量一下了既然后面还有大餐，那么就暂时放过这个甜点，要吃也要吃大餐吗？这么一个小杂鱼，杨戬还懒得动手呢再说了，西方教的人除了接引和准提，杨戬暂时还想到有什么牛叉到自己对付不了的人，所以杨戬也不怕会出有什么意外
于是杨戬也就不急的去动手杀这个印度阿三倒是想看看这个印度阿三的其他的师兄弟如果可能的话，杨戬不介意把这些人一网打尽
这个印度阿三离开侯府，出城向城外的一座山走去，杨戬跟在后面，心想：”怎么？难道他的师兄弟不在城里面吗？嗯也对这些人的相貌毕竟和中途的人不一样一个人还好说，如果一群人出现，就会引起别人的怀疑以西方教人的精明，自然不会出这种低级的错误在城外呆着，既可以避开别人的耳目，又可以就近查探来犯大军的虚实，一举两得厉害厉害呀不过可惜了你们的一番良苦用心被我提早现了你们的西方教所在地既然号称是极乐世界，那么我就早一点送你们上西方极乐世界西方极乐世界？呵呵如果你们知道后世的人对这个称呼是什么态度，你们就不会这么想回极乐世界了”
杨戬跟着印度阿三进到山里面，只听到这个印度阿三说道：“众位师兄弟们可在？”只听到里面一个声音说道：“来着可是摩呼师兄？”这个印度阿三说道：“没错是我”
听到这个被称为摩呼的印度阿三的声音回答，里面陆续出来几个人，杨戬看了一下，差不多有七八个人，也不知道里面还有没有其他的人，不过就算有，杨戬也会不屑一顾看着眼前这几个人充其量也就是金仙的修为，杨戬自然也不怕会在出来什么厉害人物想想也对西方教现在的状况，又能有什么好的人才呢？现在的西方教可不比以后的佛教，那么人才济济呀人才多的数不胜数现在的西方教充其量也就是大猫小猫三两只，能有什么修为高深的弟子？
只听一个人说道：“摩呼师兄，你今天怎么来了，难道城里面出什么事情了吗？”这个摩呼道人点了点头，说道：“帝天师弟说的不错，冀州侯苏护今天来对我说，大商朝廷派遣太师闻仲前来镇压他担心仅仅凭借冀州的力量对付不了，所以请我帮忙我想闻仲是截教的弟子，也属于修道者，冀州的力量的确是应付不了，所以我想请各位师兄出手，来挽救眼前的局势”帝天？杨戬又听到一个名字，心理面对于眼前的这些人是谁，是越来越清楚了好你个西方教竟然改头换面来跑到这里，呵呵你们以为这样就能瞒天过海了吗？真是不巧呀如果别的人即使现了什么异常，听到了你们几个的姓名，也不会知道你们到底是什么人，不知道你们的老底，但是谁让你们遇到老子呢老子可是对你们的底细一清二楚呀
杨戬对于这几个人已经多少知道了摩呼？应该就是后来佛教的天龙八部中的摩呼罗迦，摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头在《楞严经》中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽，此云地龙，亦云蟒神，腹行之类也由痴恚而感此身，聋呆无知，故乐脱伦修慈修慧，挽回前因，脱彼伦类也”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨
而帝天，应该就是帝释天了佛教人物帝释天，据诸经论所载，原为摩伽陀国之婆罗门，称因陀罗，由于修布施等福德，遂生忉利天，且成为三十三天之天主入佛教后，称为帝释天
那么眼前的人极有可能就是所谓的天龙八部了不过现在龙族，西方教还没有收服，而修罗族也还在血海里面呢所以天龙八部应该还不全那么说眼前的人应该还有其他的人天龙八部的八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦除了龙，还有修罗两部，夜叉部应该也没有出现，现在六道轮回不全，地府未现，鬼族还没有引起人的注意，西方教应该也不会这么早就收服夜叉了
这时候另外一个人说道：“摩呼师弟，你有什么打算？”摩呼道人看到这个人，连忙申请恭敬的说道：“禀告明王我认为现在闻仲应该不会一开始就邀请截教的弟子，而仅仅凭借在朝廷的会道术的将领，还不能对付的了我们我想只要我们在不显现出身份的前提，打败朝廷的大军，那么就能在不引起其他三教的注意情况下，而解救眼前的局势”
明王杨戬眉头一挑有出来一个名字如果杨戬没有想错的话，眼前的这个所谓的明王，应该是后世佛教的五大明王的其中的一个五大明王：又作五大尊、五忿怒、五部忿怒，即不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王不知道这一次来的是哪一个，不过不管是来的哪一个，仅仅凭借他们眼前的修为，即使五大明王全部到齐，也是无补于事的毕竟现在他们可不是后世佛教威震天下的五大明王，现在的他们还只是几个无名小卒而已以杨戬的实力，面对他们，那还不是手到擒来西方教有没有什么好的法宝，即使有也是在准提和接引者两大巨头手里面，杨戬要灭几个要修为没有修为，要法宝没有法宝的人，那还不是和捏死几只蚂蚁一样简单吗？
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