? 穿越者耳闻目睹，此方世界虽然是仙道昌明地，但其实人类同样有科学精神。
凡人认识的鸟类越多，鸟类的命名就越规范，例如太古先民对异兽分类则很模糊，鸡、雉、隼、鹧鸪、鹇几类就可以了，而例如《尔雅》中的雉就分鹞雉、鷮雉、鳪雉、鷩雉、山雉、雗雉、鵫雉，等几类。
而施恩穿越前的科技地，仅仅雉科就分，藏雪鸡、高山雪鸡、阿尔泰雪鸡、四川山鹧鸪、海南山鹧鸪、黑头角雉、红胸角雉、灰头角雉、黄腹角雉、红腹角雉、藏马鸡、蓝马鸡、褐马鸡、黑鹇、白鹇、蓝鹇、猎隼、矛隼、游隼、阿尔泰隼等等等等。
也就是，越古远的年代，分类越模糊、混乱，雉、隼这种不带鸟偏旁命名的鸟类越多。
在《释兽》中，这样的特征就不是很明显，因为《释兽》中的命名大都是流传下来的，没有太多更动，但也有一些细化了，例如鼠属，分为鼢鼠、鼸鼠、鼷鼠、鼶鼠、鼬鼠、鼩鼠、鼭鼠、鼣鼠、鼫鼠、鼤鼠、鼨鼠、豹文鼮鼠、鼰鼠。
所以毕文、婴勺、象蛇、精卫这类鸟的命名是很古朴的，而《尔雅》中春鳸、夏鳸、秋鳸、冬鳸、桑鳸、棘鳸、行鳸、宵鳸这类的命名才很现代，这种命名的演变，没有千百年的历史几乎是不可想象的。
至于鳞凤鱼龙，谓之四灵。
足以上溯伏羲氏时，有龙呈瑞，因而以龙纪事，创立文字。
伏羲氏麾下各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、腾蛇氏、黑龙氏、黄龙氏。
龙之为物，可比世之英雄。
豢龙之宫，至夏代，豢龙不绝，因以命族。
《周易》乾：初九－－潜龙勿用；九二－－见龙在田，利见大人；九四－－或跃在渊，无咎；九五－－飞龙在，利见大人；上九－－亢龙有悔；用九－－群龙无首，吉坤：上六－－龙战于野，其血玄黄。
因为释教关系，世人也皆知龙族神异，龙为鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，大则兴云吐雾，则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
春分而登，秋分而潜渊。
而分龙、神龙、地龙、伏龙，一是龙，守宫殿持令不落者；二是神龙，兴云致雨益人间者；三是地龙，决江开渎者；四为伏藏龙，是守藏者。
而《太上洞渊神咒经》中有供奉龙王品，最强者为以九大龙，方位为区分的“五帝龙王”，青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，腾蛇神为义济王，黑龙神为灵泽王。
以海为区分的东?的东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为“四海龙王”，以地万物为区分的五十四名洞龙王，和六十二名神游龙王。
大唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭五帝龙王。
如今的藩国都沿用唐代祭五龙之制，皆封王爵，以时致祭。
下岛三洲的地龙有胎卵溼化四种。
龙的正统叫做苍龙，有九似，形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。
为兼备各种动物之所长的异类。
春分登，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。
其下应龙，蛟龙、虬龙、螭龙等等都不是龙的正统，次第为虺蛇五百年化为蛟，蛟千年化为龙。
龙五百年为角龙，千年为应龙，这自然是仙家判别手段。
凡人判断很简单，有翼者称为应龙，应龙是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮。
有鳞者称蛟龙，其状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴深水区下，声如牛鸣。
蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。
有角者称虬龙，吴越临海，传言中海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨。
施恩觉得这应该是爬行动物的鱼龙类早期成员，它们细长外形和科技地海豚很相似，没有背鳍，尾部象鳗鱼一样扁长，这种长尾巴使它们成为强有力游泳强者，是大洋里最顶尖猎人，在靠近海岸水域慢慢巡弋，捕捉海兽海鸟以及凡人，如果条件允许也会对龙鱼甚至螭龙大开杀戒！它们常常在游弋，守株待兔等待送上门猎物。
无角者称螭龙，螭龙若龙而黄，无角兽形，北方谓之地蝼，为雌龙子。
更有螭魅，山林异气所生，为人害者，施恩见过图像是一种三个脑袋大蛇，嘴里牙有剧毒。
身体通常达六七尺长，呈鲜艳橘黄色，上带黑色条纹，左边脑袋是一个策划者。
它决定螭魅应该去哪儿以及下一步应该做什么。
中间那个脑袋是一个梦游者。
右边脑袋是一个批评家，会连续不断地发出急躁嘶声，对左边和中间脑袋做出努力进行评价。
螭魅很少有长命，不仅因为仙家替行道铲除，更因为它三个脑袋会互相袭击。
更重要的是它们从嘴巴里产卵，而那些卵价值连城，可制作禁药，激发凡人神魂反应。
未升曰蟠龙，是蛰伏在地而未升之龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。
有毒，伤人即死。
施恩听过这是一种样子古怪蛇颈龙，活象长着超长脖子侏儒一般。
蟠龙就是利用这条脖子，远远地对猎物进行偷袭，它们悄悄地等待时机，然后闪电般弹起脖子咬住猎物。
终生住在水里，大多靠捕鱼为生。
它们常去海床底部搜寻鹅卵石吞食，这样不仅可以帮助胃部研磨食物，而且还增加压舱物以便游泳。
蟠龙往往要长途跋涉以寻找伴侣和繁殖地，抚养幼崽直到能自力。
其余号称龙种，大多数龙族血脉稀薄，譬如蜃龙，蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。
这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。
这就是常的海市蜃楼。
而所谓神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
无脚而能飞只是乘雾腾蛇等，虽然属于龙一类。
位格和成就就差地远了。
完全没有龙类特点，没有角，没有鳞甲，没有玄术，智力低下，就连最基本喷吐攻击方式都不具备。
它们只知道攻击破坏以及一些最为基本生存技巧，就连有组织协同攻击都无法作到，大多数时候，两只腾蛇碰到一块话，就会毫不犹豫地展开自相残杀。
只可惜腾蛇没有自己老巢，一方面是因为它们脑子不足以给它们一所可以称得上是老巢东西，另一方面则是由于它们不喜欢在同一个地方停留过长时间。
腾蛇总是四处飞行，猎捕那些体型较，而且智力低于它们动物，有时也会有耐不住饥饿腾蛇袭击凡人村庄，或者是冒险攻击重明鸟之类稍大一点生物。
虽然腾蛇被贬低的不值一提，但在太古之后千万年的近世代，乘雾腾蛇已经是修行者眼中战力卓越异兽，经常在凌晨大雾时出现，隐身雾中，身形极快，力量惊人。
唯一武器是它们尖牙，它尖牙和蛇牙一样有着剧毒，但与此同时，腾蛇尖牙也是令所有墨家弟子着迷良好加工材料。
三教九流中墨家虽然是墨翟开创，但前身源流可以追溯《山海经》中所述的义均神，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧，是最早工匠祖师。
古神和神民是两个不同概念，古神是由一些混沌初气极重凡人蜕变成，而后来神民则是他们后裔，更有一部分尸鬼妖灵和高等异兽等组成异族前身。
当然他们中也有一些善良之辈，但神民自从千万年前大战中被巫祝、人族联军打败，自发用最强力玄术封镇绝地通后，一直不曾在世间出现过。
因为巫祝和神民曾经分道扬镳过，残存古神供奉当然也转入地下，改头换面，当时仅存几只源流，据都被诸子百家吸纳，而施恩又是穿越者，对于墨家这些土法炼钢，为凡人们理想，在各地生生不息地继续奋斗的科学家颇感兴趣，所以从口无遮拦纨绔子弟们嘴中得知这些。
这腾蛇，莫非是那个范大少爷带来？千金之子坐不垂堂，要是那个范大少爷到了必然是万事俱备，施恩处境就不妙。
此时，四周雾气已浓到极点，乘雾腾蛇慢慢在施恩视线里形成一团金影，不能再等待，先发制人。
施恩一拍左右，云纹剑器应声入手，弹剑一声，剑尖指向这只异兽，剑气有如水银铺地，无孔不入地向这只异兽袭去。
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