? 不需要什么大道理，就好比，少年时代的老供奉身高虽然不能与大一岁大太保李嗣源相比，但就连同年龄三太保李存勖也比他高三寸左右。
他体重也很轻，李存信和李存进老这都是因为他不肯好好吃饭缘故，但他实在没有办法，因为肚子就是不饿。
他每当他看着像三太保李存勖那样大口大口猛吃的人，完全不能体会到底在想些什么。
对老供奉而言，吃饭就是一种艰苦修行。
因为李存信和李存进会唠叨，所以得把一定程度分量塞进胃里，这很痛苦。
不用吃饭就能活下去明明比较轻松。
而且老供奉也不擅长动脑子的活动。
客观来看，应该算是很迟钝。
玩捉迷藏，老供奉总是第一个被鬼抓到，如果换老供奉当鬼，游戏就永远无法结束。
他嘲谑别人脚程很慢又常常跌倒，臂力不强，动作也不敏。
除了飞毛腿大太保李嗣源以及体力很好三太保李存勖，不过也是因为这样，三太保李存勖他很幼稚，什么都不懂，老是毛毛躁躁，根本就是愚夫。
要知道李克用那个男人，最讨厌吵闹。
父亲母亲因对他心存恐惧而出现幻觉，出走而后只留下一句我已经无能为力就自尽身亡。
之后，出兵经过了的晋王李克用收养他，所以他才会来到这里。
从那时候起到现在也过好几年，但他就是无法适应这里。
这个武夫的家好吵，他好想要一个人独处。
他并不是爱书成痴，而是每当他集中心气在书本上时，就会变得不在乎脑海里的声音，甚至可以忘却时间，一个人独处。
所以他常常到书院教授家借书，拿回家读。
虽然这些大多是古老破旧书本，但反正他什么都读。
为能够在这个家中一人独处，他一心一意地拚命读书。
在那里，他可以横躺着面朝上躺着盘腿坐着或是跪着，总之他可以在胡床上一边变换各种姿势，一边读书。
他其实对诗书不太了解。
不过因为儒门下讲究读万卷书，行万里路，哪怕是属于文儒的书院教授也是曾经周游各国人，只要阅读那些描写三山五岳或是七海归墟书卷，那些从未见过景色就彷佛历历在目，有酒忘杯，有笔忘诗，弄溪奈何。
看纵横斗转，龙蛇起陆，崩腾决去，雪练倾河，袅袅东风，悠悠倒景，菖蒲攒港，绿竹缘坡。
摇动云山水又波。
不过就算那些景色再美，自己也从未想过要亲自去走一遭。
比起亲眼目睹，想象中风景应该会比较华丽。
因为仔细想想，未发迹时候的李克用真是个过分父亲。
他还在世时，有时相当讨人厌。
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他酒品不好，甚至还会服散，直到花光军饷后，才拜托比他年轻同僚，让同僚们请他吃饭，真是个软弱的人。
每次起兵征讨藩国，最终理所当然地被击败后，就会抱着义子们哭泣。
真是一无是处又愚蠢的人。
可是不知为何，老供奉脑海中总是会浮现他微笑表情，或是在发军饷时买给自己不想要木刀玩具，以及自己发热时他请假在家一直陪伴在身边事情。
自己都已经搞不清楚这些到底是否发生过，或许只是在脑中捏造假记忆罢。
如果他还活着站在自己眼前，搞不好自己只想着死老头子怎么还不赶快去死一死之类心念。
因为他已经不在人世。
因为这不是现实。
因为现实根本就不重要。
不如跟义父一样，一无是处。
大家逼自己欢笑，相信救世主与平等，迷失在幻想爱恋中，深信自己并不是被抛弃人。
我也想相信那些兄弟不是坏人？因为现实正好相反，所以如果不这么想，就无法忍受。
在这个家中，就是一群这样人互相倚靠，互舔伤口。
李存进原名孙重进，生身父亲好像在某个商行工作，但他早已拥有自己家庭。
他母亲则是青楼头牌，年老色衰连外室都当不成，有一把李存进交给恩客李克用后，就这样失踪。
李存进总是扮演很认真一板一眼从不违背诺言人，总是主张我跟母亲不同，我不是随便的人，我不会变成他那种人，他要得到大家认可，以此为自己疗伤。
大太保李嗣源也是五胡弃子。
他刚到这个家时，总是露出阴沉又具有攻击性眼神。
那个眼神就彷佛是什么都不信任，对整个地怀有怨恨样子。
但大太保李嗣源在这里找到可以信赖倚靠东西？像是牧羊奴李存信，或是温柔家人之类。
为他们，他可以尽全力奋斗，于是他开始在马步军上工作。
三太保李存勖也是一样。
当他被视为父亲朱邪氏抛弃，最终辗转来到李克用家之后，他对大太保李嗣源燃起竞争意识，两人所作所为几乎完全相同。
三太保李存勖什么事都学大太保李嗣源。
两人虽然常常吵架，但那只不过是作作样子罢。
从老供奉立场看来，他们感情简直好到恶心地步。
他们就像这样在吵架之后互相理解，互相认同，然后互相扶持？日子一过去，少年们长大，披上戎装，父王就不必，就连他的手足兄弟们也赌上性命复兴家族和大唐基业！特别是他不再鲁钝，虬髯已矗直猥立如刺，碧目瞪如铜铃，战无不胜，名扬四海。
可是不知不觉，我对他们变成了是个需要提防着的妨碍。
我难道不是他们同伴……随着老供奉最终一道口诀念出，施恩蓦地睁开双目，两道青色闪亮电光从他张开漆黑眼瞳中暴射而出，施恩原本就剑削斧劈般棱角分明，坚挺硬朗脸庞，白皙细腻肌肤此刻正焕发出红润健康光泽，绝对能令下绝大多数人人汗颜，嫉妒。
随着力量不断恢复，施恩终于战力提升到足以展开数字宇宙，一边承受着开辟地之威势，施恩感到围绕在密宗本尊大威德金刚一脉法界从外部被破坏而崩溃消失而去。
元气未分，浑沌为一。
易有太极，是生两仪阴阳，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业，宇宙的本原是太极，宇宙产生的门户是阴阳。
但是太极只表达一种原始的终极状态，他到底是什么，易经本身并未明，现在的他明白了，那是淳和未分之气。
道生虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生元气，元气有涯垠，清阳者薄靡而为，重浊者凝滞而为地。
地虽由元气所生，但并不是宇宙万物的终极状态，在元气之前尚有宇宙、虚廓为其本根，元气为道的本原。
万物之生，皆禀元一，上至上的日月星辰，下到地上的飞潜动植，都是元气的产儿：地为元气所生，地乃含气之阴阳，地合气，万物自生。
日者，火气之精；雷者，太阳之激气；月者，水气之精；风者，气也；寒温者气之运，所有文五行都为元气所成。
更有甚者，盈地之间，万事万物，亦莫不为阴阳所生。
五虫，风气所生；蛟蛲之类，昆蠕之属，含气而生；此外的各种事物，亦随气而变；甚至地之间，万物之中最为贵重的人也不能例外，元气有阴阳，禀受有沃薄。
阴阳有清浊精粗之分，沃薄致善恶优劣之别。
禀受精气者为高等动物，禀受浊气者为低级事物。
人禀元气之精，含阴阳二气，夫人之所以生者，阴阳气也。
阴气主为骨肉，阳气主为心气。
人之生也，阴阳气具，故骨肉坚，精气盛。
精气为知，骨肉为强。
具有主智慧，主强力的精气，精气含五行，故最为下贵：不过人有善恶，智有优劣，命有穷通，寿有长短。
禀气纯厚者，其性善，命好，智优，寿长；否则，其禀气恶薄者，则性恶，命蹙，智劣，寿短。
但阴阳之气，凝而为人。
地也好，昆虫也好，万物也好，人类也好，皆为气生，在本质属性上并无区别，故人，物也；物，亦物也。
“虽贵为仙佛，性不异于物！”“呜！”观世音男身拚命想保持住法界，却无法抵抗得住。
“原来如此，老头子你居然也看破曼荼罗法界。
这样的话就有了谈判资格，让我来告诉你。
不管是外面地是什么样子，不。
否定掉自己话，菩萨嘴唇愉快得颤抖着。
“不管是到时候外面地什么，哪怕已经不存在”。
传来惊讶吸气时声。
是老供奉声音。
看来变成这种状况他都没有撤退，也无处可逃。
“你们应该重新考虑一下，不必在这里赌上性命，要珍惜自己生命，只要在这里忍耐一下，你们就有可能把握自己未来，我这样做就是为达到那个目的。
既然那个人只有你们血脉才有可能救我们，我想那一定是事实，你我双方完全有可能走向一个完美快乐结局……只要你们愿意，之前的约定依然有效，我只要与你们化干戈为玉帛，哪怕是我将下岛三洲化为佛国，你们也不必担心被同化！”
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