官术网 > 玄幻奇幻 > 人仙_91 > 《人仙》第一百零六章宇宙起源,万物之灵

?    三教九流中,儒门下最重人事。

    所谓唯人也得其秀而为灵。

    形既生矣,神发知矣,五媚惑动而善恶分,万事出矣。

    圣人定之以中正仁义,无欲故静立人极焉。

    教圣人与地合其德,日月合其明,四时合其序,神鬼合其吉凶。

    君子修之吉,人悖之凶。

    故原始反终,故知死生之。

    这也是由于凡人体内的物性决定的,每个人都有自己的物性,所以修炼适合自己物性的玄术,也就显得比较容易而具有威力,所以就算一个玄气高强的大修行者,也顶多能够多掌握一门和自己的物性不太相克的玄术。

    就算如此,他运用另一种物性的玄术的威力,远远不如他使用自己相同物性的玄术。

    其实按着施恩那些零零散散的记忆,不管是什么玄术法决,修炼到最高深处都是殊途同归,并无根本区别,只不过三教九流传下来的法决,经过了无数前辈高人的锤炼,走的弯路最少,效率最高而已。

    真正起决定作用的,一个是功法本身的品质,一个是修炼者的根骨分。

    而玄术修炼的过程,则和修炼武技类似,只不过一个是努力增加自己体内的气息总量,而另一个则是尽力让自己所能够控制的体外元气更多。

    因为所谓玄术,就是用自己心念的力量去牵扯外在的元气进行聚合激发的过程。

    施恩简直是惊了,这是从宇宙起源到人道的建立的整套宇宙模式的立论,也就是世界一切都是由相对事物组成,提出宇宙观、世界观,由阴阳刚柔的变化,明万事万物与人类的产生;进而提出形、神以及性、欲、善、恶、仁、义、“道”等范畴、概念。

    他想起来了!穿越者的科技世界,同样有大能发展宇宙演化论,认为用广延和运用概念就可以用他方法演绎出宇宙活动主要轮廓,与道生一有异曲同工之妙。

    所谓给我运

    动和广延,我就能构造出世界。

    不管宇宙最初形式如何,原始混沌物质必然会发展成为我们现在所处这样世界。

    它必然会形成现在式样,而且任何为物质和运动所组成其它可能世界,也必然会形成我们现在这样世界。

    即由于物质弥漫整个空间,因此在太初时期原始物质只能经历旋转运动,这样,宇宙就成一个庞大旋涡,带着大块原始物质转动,并因摩擦而逐渐损耗。

    不管原始物质原来形状怎样,他们总是逐渐磨损成为尘状东西,这就是第一物质,另外一些则磨损成球状,这就是第二物质。

    第一物质亦即宇宙尘。就是火魔神,是最微妙最尖锐最具穿透性物质,没有固定形状跟大,是构成太阳与发光星体,第二物质就是气或以太元气,是种相当微妙流质,充塞于星体之间,构成星际空间原料,还有第三物质,即还没有磨成尘状而只是磨去一些棱角大块物质。

    这些大块球状物质就是构成大地行星和彗星最笨重土元气。

    在宇宙发展过程中,环绕每一个物质团还形成次一级旋流。

    大地周围就有一个旋流,大地在它行程中带着月球,环绕木星也有这样一个旋流,它保持四个卫星在其轨道上运行,而大地和其它所有行星又都纳入围绕太阳运转一个更大旋涡之中。

    在这些宇宙旋涡里,重物质向着旋涡中心靠拢,而轻物质则朝着边缘散开。

    因此重物总是落向地面,而火则离地上升。

    至于月亮与大地各自为一个漩涡,二者又合成一个较大漩涡,其中通过月亮与大地间空间较窄,远离月亮那方面空间也较窄,因此,第二类物质绕着大地运转时,通过上述两部分较窄区域,将海水挤压,形成靠近月亮与远离月亮之处海水为落潮,两侧海水未受漩涡挤压,反而是涨潮。

    至于所有剩下丩下东西,包括光线,颜色,声音,味道,气味,热度,冷度,以及其它可感知特征,只能通过机械式自然体系来保证,因为机械运动不会欺骗我们,我们认为清楚明白把握东西恰恰是变数因素。

    从古至今,无数人杰走在探索人体宝库最终奥秘的道路上,为后人留下了无数的宝贵遗产和神仙传。

    修道、参禅、求巫、问卜、苦行、习武、瑜迦、催眠……从修心到修身,从躯体到神魂,从求诸自己到沟通三千大千世界……途径法门各有不同,但追求的东西却殊途同归,即是最大程度的了解自身、掌握自身。

    先贤们取得了许多不朽的成就,其境界高度,在穿越者所来科技极度发达的世纪也无可解释、无法企及。

    但是从本质上来,先贤的努力都是不成功的,是事倍功半的。

    而在科技世界里程碑上的重要一科,当发现号航飞机腾空而起,机内载中美等国共同研制的“阿尔法磁谱仪”进行运行实验,此举揭开了人类第一次到太空寻找反物质和暗物质的序幕。

    反物质和物质一旦相遇,立即堙灭,放出大量元气,是人类已知的产能效率最大的物理过程,苦于雾霾封城的人们当然不会对这种高效无污染的能源坐视不管。

    长期以来,人们毫不怀疑地追求物质产品指数增长,把物质产品指数增长视为经济发展同义语或者至少是主要内容,直到突变瞬间发生,脆弱大地生态圈承受不一粒麦子次方指数增长,才知道这种追求是不可持续。

    然而木已成舟,连发达国家都深深地陷入依赖物质产品指数增长,一旦这种增长停滞,就会立即引发一系列社会问题,这只能是落入两极分化社会结构和畸形文化痼疾。

    穿越者的科技世界,物质基础极大丰富,却没机会建立全球性社会公平机制,消除贫困,弥合两极分化鸿沟,满足全体社会成员身心健康物质和精神生活需求,促进入全面发展和社会和谐。

    而消除贫困,弥合两极分化鸿沟,不仅是实现社会和谐必要条件,也是实现人与自然和谐前提,是消除纵欲污染和贫穷污染需要,也是人类避免自然反扑的求生之路!

    幸好在这三岛十洲仙道世界,人类还来得及清醒地认识到物质产品数量增长是有极限,但社会发展和人类生活质量提高则是无止境,将经济发展由数量增长型转向质量提高型,避免数量增长型突破自然极限而遭到自然和社会双重危机夹击必然选择,实现人与自然和谐和人全面发展必然要求。

    地玄元,日月精华,在施恩的前世都是科学证伪的封建迷信。

    可是,按照施恩所知道的科技世界世界演化形成过程也符合五行学,暨土生金、金生水、水生木、木生火次序,科技世界世界结构也是五行结构。

    气,以太,灵能,是耶非耶?这个世界到底是不是科技世界?是否还可能回到那美丽又狰狞的世界?如果穿越过来的是位修炼之士,甚至能窥测到生命本源也未可知,毕竟这个红尘浊世的凡人,在自我进化方面已经走出了很远,两种文明的去芜存精,两条道路的交叉相映,究竟能够焕发出什么样的光彩,恐怕连开辟地的盘古都难以解答。

    这是只有施恩本人修道成仙,飞遁地之后才能知道。

    这也是他放下富即安的心态,毁家求仙的源动力之一。

    施恩感觉一种神圣的使命感,不提远大理想,此刻施恩还仅仅属于正四品下,初入宗师的境界。

    只有有了这些带有物性的内气,才能从从四品晋升为正四品,进而成为那些强大的护国宗师。

    感受着地元气在体内流淌的那种舒服的感觉,施恩收回了心觉,睁开眼瞳。

    果然,同进士和正四品进士,一字之差,也是壤之别。

    自从他建成了虚拟人经脉的搬运系统,能够成功下地以来,短短的三五个月,就依靠着地元气的吸纳所转化的内气,将步入护国宗师境界缺失的元气全补足了。

    所得内气则可以支撑……按着他在神魂之中演算的,用最大强度连续奋战四个时辰不带喘气的。

    当然,持续战斗力不能超过三个时辰,否则经脉就会开始胀疼甚至爆裂……经脉也会疲劳。

    当然,这并不是他不用辛苦修炼就可以坐享其成了,经脉吸纳转化的物性内气毕竟太少,性价比不高,还需要正常修炼内气进行补充。

    而且,修炼内气,已经成为了他鞭策自己的一种习惯。

    所谓塞翁失马,焉知非福?施恩不太明白宗师境界之上的情况是怎么回事儿,不过他并不愿意现在深究。

    一来是他对元气的所知还很浅,用前世科学侧的解释都是猜测,没那个资本去做对照实验研究。

    二来据他所知,修士对元气的研究很早就在进行,他们一定有现成的资料,也就是所谓的仙门功诀……是的,虽然照现在这种情况来看,有着地元气转化的内气滋润,施恩的身体会越来越好,越来越强大!

    这样的话,最立竿见影的办法,似乎应该选择成为一位武者,最终成就大宗师,甚至是武圣!在红尘浊世可以横着走,常保富贵荣华,掌控一国之主的存在!穿越者,不就是为了称王称霸,难道要建设英特耐雄纳尔吗?

    但对于今后要选择的道路,施恩有不同的抉择。

    他准备以后有机会,可以混进去仙门,去修行现成的参考书,好过猜题卷。

    短期内,他要修仙!

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