? 等一下，为什么就连带着科技世界记忆的穿越者，也和最初记忆残缺不全的婴儿一样。难道是那个时候脑部发育不良？不对劲，太不对劲！
想起这件事，施恩顿时屏住呼吸，向眼前少女伸出的手也变得僵直，这含泪的眼似曾相识，让他想起一幕画面，这就是施恩最初的记忆。
通常婴儿的最初记忆与母体有关，而他的记忆之链却是始于在一间石屋里。
他还记得当时幼身体接触到地板，膝盖及头部非常地冰冷，整个人蜷缩在地板上，感受着对地球上亲人故友的无限思念。
外面有吵嚷声传来了，随之吹来一阵莫名之风。风一停，只感到周围布满灰尘。施恩因闻到风中血腥的味道而清醒过来。外面十分明亮，似乎是个早晨来临，但婴儿勉力望去，却只是见到一大片比花板更加灰暗的空，不见一丝云朵。
一双手将他环抱，有个温婉的声音，在死寂房间里喃喃自语。那是穿越者有生以来第一次胸口被温暖情绪包围。
这些年来，那道记忆就像梦境一般，遥远地就快记不清。
然而一见到眼前丽人泪眼盈盈的样子，当初记忆又立刻被唤回，如今就好像是当场在眼前发生一般清晰。原来那寒冷晚风与随清风去的白发三千，饱经风霜的垂泪双颊与让人胸口充满暖意的温柔微笑，每一样在脑海中都不曾褪色。
记忆中的过往如缺了一角的月亮，来到这个世界后的感怀，一点一滴都弥足珍贵。
施恩很想继续回忆，然而不得不极力克制这种想法，直觉告诉他，这一块记忆的缺失，和穆易的秘密有关，只不过，这并不是一个寻根问底的好时机！
施恩转过身去不看眼前少女，像是要把苏醒记忆挥去一般轻轻摇着头，鲜明记忆让施恩想起过去自己，施恩心里想法也跟过去自己一般，催促她的话就快出口又收了回来，总之，从心理健康教育角度看问题，让她发泄一下有好处，是吧？
何况施恩觉得，她也不光只是喜悦，还带有一种如释重负的深沉解脱，背后的故事，耐人寻味。
反正时间充裕，不急于眼前一刻，施恩倒也不着急了，慢慢的感受着这份感同身受的情怀，手下不停，心地将地下胶质地泥块揉和成团。把屋中备好了的五香粉、酱、盐、料酒也都和在泥里，然后用泥团把剩下来的兽肉包起来，然后半埋入火堆，点燃树枝熏烤。火堆烧烤起来，纯熟动作让人觉得他经常做这种工作。
老饕的最大爱好，就是想着法子吃，变着法子吃。
虽然在身为驴友的时候科技世界环境已经开始恶化，条件艰苦、风餐露宿，施恩仍然改不从美食家习惯，周游世界的路上，那是逮上什么风味饮食就是一顿大快朵颐，几次都是因吃坏事，耽误行程、遇到野兽，甚至在绝域高原，被狼群追上来。
若非，施恩身体不错，野外求生工具齐全、手段也相当高明，早就死在最后的狼口之下，然而施恩仍然是不改其美食家的本性，似乎吃饱喝足，远比生命重要。
驴友们开玩笑的，他前世一定是饿死鬼投胎，施恩你们图样图森破，我大中华区一向是舌尖上的国度，筵席宴会，盛大晚餐，在从古至今历史中，在人们生活中，总是扮演着重要角色。
子曰，食色性也！一道美食，可以让人心情愉悦，可以让人情绪兴奋，往大里，可以润滑邦交，铲平隔阂，往了，也能够在亲朋好友中传播欢乐。
所谓钟鸣鼎食，不是世家贵族儒雅君子，必然因失礼而贻笑大方。富贵的底子，就在于躯体上的一举一动，语言上的妙语连珠，诸般种种是否合乎礼数，都是学问，虽然这门学问似乎并不关乎人间疾苦，却暗含着一个人在诗书礼乐上高雅和修养。
以《红楼梦》为例，宴会上吃和怎么吃，绝对是一门微妙高深的礼仪，兰亭集曲水流觞是美谈，金谷园石崇劝酒就是大祸！
更不用，那些著名的筵席宴会中，一部分纯粹是为欢愉，另外一部分则是在觥筹交错之间，为大义服务，还有一些与阴谋死亡联系在一起，比如《夜宴》、《鸿门宴》、《蒋公的面子》云云。
无论怎样，古今中外的人们，都喜欢聚餐狂饮。也就是科技世界，物质极大丰富，等级差距也没那么严格的时代，永远一高谈阔论的富豪们可以在野餐中纵情狂歌，宝马女们也可以借野餐之机放松心情，将一些长期积累下来情绪处分一番，而不是时时刻刻都太多时间去考虑很长远事情。
一通歪理，倒也算是自圆其。再久病成医、久饕成厨，施恩手艺还真锻炼的不错，一般厨师在这野营方面怎么也比不过施恩就地取材的丰富经验。
比如现在，被穆柯寨清理过的数百里山林，多得是鱼虾蛇鼠等等无害的动物，而这一路上，最多的就是这一种类似于松树的乔木，枯枝烧起来会散发油脂，那油布在泥团外，使泥团内地香味不致外溢，什么生熟荤素，都可以一烤而之，方便卫生。
孙尚香激动了片刻，渐渐平静下来，可以看出她不愧是世家门阀出身的金枝玉叶，喜怒哀乐极为节制，面色竟然恢复如初，不见半点激动的影子。她深吸了一口气，暗赞施恩的养气功夫，从容道：“妾身失态，让郎君见笑了。”
施恩已经索性用捡来的奇形短剑串起了团子，架在火上烤，一边烤一边转动，手上还要拿着野猪鬃毛刷子，蘸上调料，边烤边刷，务求将食物烤透，将佐料味道烤进食物内层，这才罢休。
这相当简单的烧烤烹饪法，虽然不如德国香肠如法兰克福香肠、牛犊香肠、鹅肝肠香料香肠、咖喱香肠肉香肠、猪雪糕香肠、还有著名普法尔茨灌肠等，用柏树枝烟熏的美味，倒也颇似韩国的内比阿尼烤肉法。
他温颜一笑，道：“所谓同是涯沦落人，都是在十丈软红苦苦挣扎的人，大家俱是一样。”
孙尚香轻声细语道：“不瞒郎君，自从寒家蒙难之后，悠悠忽忽数百年，再听得旧时称呼，不免失态了。”
施恩用自己也觉得牙酸的语气安慰道：“人生不满百，常怀千岁忧。公主历尽家国之悲，却也因此抛却凡人之身，踏上仙路。可谓塞翁失马，焉知非福。
何况能修成灵修之身，更需要大决心、大毅力，好根器和一丝虚无缥缈的气运，缺一不可。假以时日，未必不可飞升阙，更所谓一人得道，鸡犬升，惠及家人也未必不能！”
这倒不是在安慰眼前丽人，其实现在的她已经不是凡人，而是一种类似鬼魅的灵体，只是有着凡人的思想和信念，有着自己的心智，看着像个人，一个不老不死的丽人。
熏烤兽肉的时候，施恩也在快速的回忆看过的杂书，因为穿越者的关系，他对涉及了夺舍之类的稗官野史特别感兴趣。
记得某本前朝学士的笔记中指出，夺舍最艰难的部分，在于神魂的承载，神魂是一种脆弱难言的东西，一旦离开作为载体的肉身，随时都有消散的危险，要安然放入另一个载体更是难上加难，所以夺舍之法失败最常见的情况，就是两个人一起死亡，就算成功，也会因为三魂七魄的失衡而先不足。
这一切倒是和施恩本身的经历相吻合，而关于解决之道，书中提出了六七种设想，其中几种堪称颇有创意，但却无一例外都是艰难而危险，也超出了施恩现在的能力范围。
而笔记中也有记载，道无常，留下生机一线，某些修士留下的最后手段，就是和山川河流自然之灵合体！
这些山河大地或者长日久、或者机缘巧合而开灵窍，成为似灵非灵，似物非物的灵体！甚至可以形成一种半灵之物。它们一切行动看似和常人无异，但是本身没有神魂，一切举动不过是下意识的自然反应，按照施恩的理解，是巴甫洛夫之犬类似出于本能馀波的控制而已。
而它们的本体，就像泡沫聚集起来化成巨大泡沫一般，是无数的这般灵体合体之下的产物！无论是死亡之后立刻夺舍转生，还是以灵体形态存在许久之后再转生，若是没有修行的人，都是无法做到，只会真灵蒙昧，沦为其中的一份子。
还有一种非自然产生的灵体称为怨灵，是很稀罕地，因死亡原因而伫立世上的神魂残余。
就像人格各有不同，灵也是各式各样。有时也会因死亡原因而由数个灵体结合成一个灵体，但那是极少发生情况。
而其中最危险的，是种无法开启灵智的灵体，部分修士在人生不断的修炼中迷失道途，成为了大道三千的高品傀儡，若没有相当强的求道之心，修为再高，不过是傀儡之躯罢了。
由此施恩也明了自己方才险些心动的理由，他面对是一具极具妍态的柔媚灵体，灵身上的韵律动感，直接映射到他的神魂深处，唤起人类生对幸福美好的追求！
孙尚香却不知道施恩的心念电转，只是佩服他的博闻强记，当下柔声道：“郎君莫要宽慰妾身了。妾身本是资质鲁钝，幸甚此剑并非凡物，容得一缕残魂不灭，更借此剑器转为灵修，也就是世人所的鬼修之后，苦苦修炼数百载，不敢勤奋，却也不曾有丝毫放松，但事到如今，也不过是正三品武探花。如非借助胜男妹子同是水性血脉之身，尚无法白日显形。
虽然如今，胜男妹子之伤已被我借数百年苦修的‘六节藏象’之气，用岐黄活血术治愈，但妾身也消耗不少，再附身于柯胜男妹子身上时，顶多就是五品上下，恐怕没有自保之力。而那山寨已毁去，大地大，却不知去觅何处藏身。”
大姐，你也太好骗了吧。
施恩一边消化新名词，扩大信息量，一边问道：“不知道公主遁入剑中时芳龄几何，修为到了什么境界？”然后他得到了一个深受打击的回答，不由得重复问了一遍。
“是的，我在二十岁那年已经突破到武进士了。”剑灵少女毫无炫耀之意地。
“那公主殿下您算得上是才了。”施恩惊讶地，不知不觉用了敬语。
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